Tag Archives: Jastvo

VUNENA NIT

Standardno

VUNENA NIT

VunaJednom davno, mladić u potrazi za Bogom uspeo se na planinu starom pastiru poznatom po mudrosti. „Učitelju“, reče mladić, „došao sam k tebi da me podučiš životnoj istini! Poduči me o Božjoj kreaciji i pomozi mi da nađem Boga u sebi.“

„Kako da ti ja pomognem, pa ja sam samo pastir“,  odgovori mu starac. „Moje znanje se ne proteže dalje od ove planine, a živa bića s kojima dijelim ovaj prostor su ovce i vukovi! Ali, ako želiš mogu ti ispričati životnu priču iz mog okruženja, možda ti ona pomogne u tvojoj potrazi za Bogom. Za koji mjesec sići ću u grad gdje ću oštrigati ovce i gdje ću runo dati u predionicu. Pored predionice vune nalazi se manufaktura s tkalačkim stanovima gdje se pletu odjevni predmeti, pa i šal i kapa koje ti nosiš i gunj kojim se ja pokrivam. Ja ću se tada već vratiti na ispašu svojih ovaca, a ti ćeš meditirati u potrazi za Bogom. Eto to je moja priča“, reče starac i ušuti.

Nezadovoljni mladić se žustro usprotivi, „A gdje je tu priča o vječnom životu?“ Starac strpljivo odgovori, „Pa ta vunena odjeća koju ti nosiš će jednoga dana biti puna rupa i neupotrebljiva i biti će sigurno odložena u stare stvari gdje će istrunuti i kao prah i pepeo vratiti se zemlji, zar ne? I  tko će pasti travu izniklu na takvom gnojivu nego ove ovce i dati vunu od koje ćeš ponovo kupiti toplu odjeću? Nije li tako zatvoren životni ciklus koji teče po vječnim božanskim zakonima postojanja?“

vuneni pokrivačZbunjeni mladić tada upita, „A kako da ovdje prepoznam Boga?“ Starac se nasmiješi i reče, „Vunena nit. U njoj, na tako malenom mjestu nalazi se sav potencijal i sve mogućnosti koje nosi ovčje runo kao materijal i koje kreator svojim vještim prstima i znanjem pretvara u gotove proizvode. Ono što je tada urađeno teško se mijenja i proživjeti će svoj uobličeni život dok se ne vrati u energiju i sirovi materijal. U gotovo nemjerljivoj veličini tanke niti vune sadržan je sav životni  potencijal koji uz pomoć kreatora dobiva svoj oblik i svoju svrhu. Isto tako, u tebi postoji mala točka na desnoj strani grudi poznata kao duhovno srce, Jastvo ili Atman iz koje se u tvoje polje i tvoju svijest izlijeva Univerzalna svjesnost i prana. U toj nemjerljivo maloj točki nalaze se sva tvoja iskustva, sve ono što si bio, što jesi i što ćeš biti. U njoj su svi tvoji odabiri, tvoja svrha i tvoje oslobođenje. Kreator budi ti…“

Mladić se nakloni s poštovanjem, svjestan dubokog znanja u sebi i mirno udalji.

 

 

 

 

 

Oglasi

Guru

Standardno

GURU

Često pitanje svih duhovnih tragalaca je: Kada, zašto i kako dolazi pravi učitelj!? Tko je on? Da li možemo duhovno napredovati bez njega, itd? Mnogo yogijskih i tekstova vedante pisalo je o potrebi i ulozi gurua u našem duhovnom životu. Nedoumice i dalje postoje, ali samo onda kada nismo spremni na predanost i odustajanje od ideje o svome „Ja“ i predaji Jastvu. Evo kako nedoumice raspršuje veliki majstor Ramana Mahariši.

„…Guru je Jastvo. Ponekad čovjek postane nesretan i nezadovoljan onim što ima u životu. Moleći se Bogu (Univerzalna svjesnost) on traži ispunjenje svojih želja. Njegov um se postepeno pročišćuje, sve dok ne počne čeznuti za spoznajom Boga, želeći više da zadobije njegovu milost nego da ispuni svoje svjetovne želje. Tada se božja milost počinje manifestirati. Bog uzima oblik Gurua i pojavljuje se pred poklonikom, podučavajući ga istini i pročišćavajući njegov um kroz odnos. Poklonikov um stiče snagu postajući sposoban da se okrene ka unutra. Meditacijom se još više pročišćava i ostaje miran bez ijednog misaonog vala. Ta ekspanzija mira je Jastvo. Guru je i vanjski i unutrašnji. Izvana on usmjerava um ka unutra. Iznutra, on ga povlači ka Jastvu pomažući mu da se smiri. To je Guruova milost. Nema razlike između Boga, Gurua i Jastva.

… Izaberi onog učitelja pored kojeg nalaziš šanti (mir). Onaj koji savjetuje istinskog tragaoca da čini ovo ili ono nije pravi učitelj. Tragač je već izmoren vlastitim aktivnostima i želi mir i odmor. Drugim riječima, on želi da se njegove aktivnosti prekinu. Ako mu učitelj govori da svojim aktivnostima doda nove ili ih zamijeni drugim, kako to zaista može pomoći tragaocu?

…Pravi Guru je onaj na kojeg se tvoj um uključuje. On treba da bude obdaren mirom, strpljenjem, sposobnošću da oprašta kao i drugim vrlinama; on mora biti u stanju da pogledom privuče druge kao što magnet privlači željezo; on mora imati osjećaj jednakosti prema svima. Onaj koji posjeduje ove vrline je pravi Guru.

…Sve dok tragaš za samoostvarenjem Guru je neophodan. Guru je Jastvo. Gledaj na Gurua kao na istinsko Jastvo, a na sebe kao na individualno Jastvo. Nestanak ovog osjećaja dualnosti predstavlja otklanjanje neznanja. Dokle god u tebi postoji dualnost Guru je neophodan. Samo zato što poistovjećuješ sebe s tijelom misliš da je i Guru tijelo. Niti si ti tijelo, niti je Guru tijelo. Ti si Jastvo, a isto tako i Guru. Ovo znanje se stječe onim što nazivaš samoostvarenjem.“

Avatar Krišna

Standardno

AVATAR KRIŠNA

krishnaVjerojatno ne postoji istinski tragač za svojim najdubljim bićem i samorealizacijom koji se nije nadahnjivao najvećim biserom duhovne literature sa istoka. Naravno, riječ je o Bhagavad-giti -jednom od najznačajnijih duhovnih djela ljudske civilizacije nastalog prije oko pet tisuća godina i sastavnog dijela sanskritskog epa Mahabharata. U njemu se u osamnaest poglavlja obznanjuju najviši duhovni (božanski) postulati kroz razgovor Krišne i Arđune, a ono što smo mi izdvojili kao zanimljivost u ovom postu su „ovozemaljske“ manifestacije Krišne. Možda i nismo izabrali najznačajnije dijelove Krišninog učenja, ali su nam svakako bili zanimljivi i neočekivani. Evo kako Krišna sebe manifestira i što sve predstavlja:

„…Ja sam ukus vode, svjetlost Sunca i Mjeseca, slog om u vedskim mantrama, zvuk u eteru i sposobnost u čovjeku. Ja sam izvorni miris zemlje i toplota u vatri. Ja sam život svega što živi i pokora svih asketa.

…izvorno sjeme svega što postoji, inteligencija inteligentnih i hrabrost svih moćnih ljudi. Ja sam snaga snažnih, lišen strasti i želje i seks u skladu s dharmom…

…ja sam sve, ali sam neovisan. Nisam pod utjecajem guna materijalne prirode jer su one u meni. Ja sam obred, žrtvovanje, ponuda precima, ljekovita biljka i transcendentna mantra. Ja sam pročišćeni maslac, vatra i ponuda.

Ja sam otac ovog univerzuma, majka, djed i potpora. Ja sam cilj znanja, onaj koji pročišćava i slog om. Ja sam također Rig, Sama i Yajur Veda.

Ja sam cilj, održavatelj, gospodar, svjedok, prebivalište, utočište i najdraži prijatelj. Ja sam stvaranje i uništenje, osnova svega, vječno počivalište i sjeme. …ja dajem toplotu i šaljem i sprječavam kišu. Ja sam besmrtnost i otjelovljena smrt. I duh i materija su u meni.

Ja nikome ne zavidim, niti sam prema ikome pristran. Jednak sam prema svima. Ali tko me služi s devocijom je moj prijatelj, u meni je i ja sam njegov prijatelj.

Ja sam stvorio sve razne odlike živih bića kao što su inteligencija, znanje, sloboda od sumnje i iluzije, opraštanje, istinoljubivost, neustrašivost, nenasilje, jednakost, zadovoljstvo, strogost, milostinja, slava i sramota, vladanje osjetima, vladanje umom, sreća i nesreća, rođenje i smrt, strah,

Ja sam Jastvo koje se nalazi u srcima svih živih bića. Ja sam početak, sredina i kraj svih živih bića. Među Vedama sam Sama Veda, među polubogovima sam kralj raja, među osjetima sam um, a u živim bićima sam životna sila.

Među oružjem sam grom… među drvećem banjan… a među ljudima sam kralj… među nepokretnim stvarima Himalaya… među vodama ocean… među razoriteljima sam vrijeme… među zvijerima lav… među pročistačima sam vjetar… među ribama sam morski pas… među pticama sam Garuda  među rijekama sam Ganga… među naukama sam duhovna nauka o jastvu… među logičarima sam zaključna istina.

…među ženama sam slava, sreća, fini govor, sjećanje, inteligencija, postojanost i strpljivost. Među prevarama sam kockanje i sjaj sam blistavih stvari. Ja sam pobjeda, avantura i snaga snažnih. Među sredstvima za sprečavanje bezakonja sam kazna, a među onima koji žele pobjedu sam moral. Među tajnim stvarima sam šutnja i mudrost sam mudrih.“

Ovo je bio naš mali izbor iz Bhagavad-gite i onoga što Krišna predstavlja u poglavljima Znanje o Apsolutu, Najpovjerljivije znanje i Obilje Apsoluta. Svakako pročitajte i ostatak!

Još o Jastvu…

Standardno

JOŠ O JASTVU

 

Iako možemo osjetiti žudnju trećeg srca (Jastvo, Sebstvo, Atman) za Samorealizacijom i biti redovno angažirani u energetskom radu s tim ciljem u glavi, ništa od toga neće biti dovoljno ukoliko ne shvatimo da je nemoguće služiti dva gospodara istovremeno.
Vjerojatno pogađate da pod „gospodarima“ uvjetno smatramo individualni um i ego, s jedne strane, odnosno autentični um i Jastvo na drugoj strani. To znači; ili ćemo izabrati Jastvo i bezuvjetno mu se predati ostajući centrirani u autentičnom umu, ili ćemo, ako se ne predamo, ostati centrirani u individualnom umu vezani za ego. Bezuvjetna predaja je zapravo predanost putu i konačnom cilju Samorealizacije koji nam omogućuje da nadiđemo inerciju individualno uma i ega, tako da jedinstvo s Jastvom postane doživljaj iz trenutka u trenutak. Odnos koji imamo sa Jastvom, jednom nakon što smo se predali na putu Samorealizacije je jedinstven i kao niti jedan drugi odnos koji smo do tada iskusili. U Bhagavad Giti, Krišna tumači da smo tada „…slobodni od ega, indiferentni prema boli i užitku… uvijek zadovoljni, samosavladani, čvrsti i odlučni… oslobođeni od tjeskoba od sreće, ljutnje i straha…nepristrani, čisti, sposobni, nevezani, nesmetani… puni ljubavi…“.

Za one koji su na tom putu i kultivirali su nevezanost, razlikovanje i doživljavaju trenutke samadhija, odnos s Jastvom će evoluirati kroz predviđene faze.

U prvoj fazi Jastvo se pojavljuje kao pouzdan i obziran prijatelj. Prijateljstvo neće dugo trajati obzirom da Univerzalna svjesnost ne može u potpunosti proizaći unutar konteksta prijateljstva ili recipročne ljudske veze. U drugoj fazi prijateljstvo prelazi u ljubav. I želju za običnim kontaktom i prijateljstvom će zamijeniti želja za jedinstvom. U toj fazi spoznajemo da su individualnost i individualna prava, manifestacije individualnog uma i ega i da su prepreke za jedinstvo sa Jastvom. U trećoj fazi će Jastvo proizići u svoj svojoj punoći. Ali, ako nevezanost nije potpuna i individualni um i ego zadrže dovoljno snage da uzurpiraju jedinstvo, Jastvo će se povući. Za nas to može biti jako mučan period, pun unutrašnjeg preispitivanja i nemira u kojem se individualni um i ego bore s Jastvom za utjecaj i kontrolu. Ako je naša predanost dovoljno jaka, ako donosimo ispravne odluke i ispravno djelujemo, tada ćemo prijeći u slijedeću fazu procesa. A ako nismo dovoljno jaki i predani tada ćemo se identificirati s nasiljem i ogorčenošću koje šalju individualni um i ego kao svoje oružje. U četvrtoj fazi procesa borba će prestati. Predanost će rasti i raspoznat ćemo da nikada nismo niti bili odvojeni od Jastva. Ta spoznaja biti će popraćena s rastućom željom da se doživi neuznemireno blaženstvo i jedinstvo s Jastvom. U finalnoj fazi posljednji zaostaci individualnog uma i ega biti će obuzdani. Jedinstvo će postati trajno. I spoznat ćemo konačno da ne tražimo Jastvo nego da smo zapravo Jastvo koje traži da se pojavi i manifestira u našoj svijesti kao neuvjetovana ljubav, radost, intimnost, užitak, sloboda, istina i znanje. U tom trenutku potpune Samorealizacije dualnost će biti potpuno ukinuta i doživljaj će biti vječni život, sve znanje i beskrajno blaženstvo poznati kao satchitananda.

Pripremljeno iz časopisa “Inner Awareness”

Jastvo

Standardno

U narednih nekoliko postova citirat ćemo fragmente učenja velikih prosvijetljenih majstora kao što su Ramakrišna, Vivekananda i Ramana Maharši. Počet ćemo s učenjem Ramane Maharšija i objavit ćemo dijelove iz knjige ATMA-VIČARA ili Put samoispitivanja. Njegovo učenje i dalje nadahnjuje, a posebno su zanimljivi i britki dijelovi o spoznaji Jastva (Sebstvo, Atman), naše prave prirode iz koje se pojavljujemo.

PRIRODA JASTVA

Pitanje: Kako spoznati Jastvo putem direktnog iskustva?

Maharši: Da bismo govorili o spoznaji Jastva, moraju postojati dva Jastva, jedno koje spoznaje, drugo koje treba spoznati i proces spoznavanja. Stanje koje zovemo spoznajom je jednostavno biti to što jesi, a ne spoznati nešto ili postajati nešto. Onaj koji ga je ostvario je samo ono što jeste i što je oduvijek bio. To stanje se ne može opisati. Ono se može samo biti. Naravno, mi olako koristimo termin „samoostvarenje“ u nedostatku boljeg termina. Kako ostvariti ili učiniti stvarnim ono što je jedino stvarno?

Pitanje: Kako postići samoostvarenje?

Maharši: Ostvarenje nije nešto novo što treba zadobiti; ono je već tu. Samo odbaci misao „ja nisam ostvario“. Tišina ili mir je ostvarenje. Ne postoji trenutak kada Jastva nema. Dokle god imaš sumnju ili osjećaj da ga nisi ostvario, trebaš uložiti napor da se oslobodiš takvih misli. One postoje uslijed poistovjećenosti Jastva sa ne-Jastvom. Kada ne-Jastvo iščezne, Jastvo jedino ostaje.

Pogrešno je pričati o ostvarenju. Što tu ima da se ostvari? Stvarnost je uvijek takva kakva jeste. Mi ne stvaramo ništa novo, niti postižemo nešto što već nismo imali. Za to postoji jedan dobar primjer. Da bismo napravili bunar potrebno je da iskopamo veliku rupu. Mi ne stvaramo prostor u rupi ili bunaru, mi samo uklanjamo zemlju koja ispunjava taj prostor. Prostor je tu bio oduvijek. Na isti način mi samo trebamo odbaciti sve dugogodišnje mentalne tendencije (vasane) koje su sa nama. Kada ih napustimo, jedino Jastvo će sijati.

Pitanje: Kako postići oslobođenje?

Maharši: Sloboda je naša prava priroda. Mi smo to. Sama činjenica da žudimo za oslobođenjem pokazuje da je sloboda od svakog ropstva naša prava priroda. To nije ništa novo što treba steći. Sve što je potrebno je osloboditi se lažne pretpostavke da smo zarobljeni. Kada to učinimo, nećemo imati nikakvih sličnih želja i misli. Dokle god netko žudi za oslobođenjem, dotle se može smatrati zarobljenim.

Postojanje je isto što i sreća, a sreća je isto što i bivanje. Riječ oslobođenje je tako provokativna. Zašto bi netko tragao za njim? Čovjek vjeruje da postoji ropstvo i zato traga za oslobođenjem. Ali činjenica je da ne postoji nikakvo ropstvo već samo sloboda. Zašto nešto imenovati, pa onda tragati za tim?

Samo otkloni neznanje. To je sve što treba učiniti. Sva pitanja koja se odnose na oslobođenje su neprihvatljiva. Oslobođenje znači slobodu od ropstva, što podrazumijeva sadašnju prisutnost ropstva. Nema nikakvog ropstva i samim tim nema ni oslobođenja.

Pitanje: Koja je razlika između uma i Jastva?

Maharši: Um okrenut ka unutra je Jastvo, okrenut prema van on postaje ego i vanjski svijet. Različitu odjeću od pamuka nazivamo različitim imenima. Zlato oblikovano u različite ukrase nazivamo različitim imenima. Ali sva odijela su pamuk i svi ukrasi su zlato. Jedno je stvarno, mnoštvo su samo imena i oblici.

Preuzeto iz: “Put samoispitivanja” po učenju Šri Ramane Maharšija