Tag Archives: satchitananda

DIJAMANT

Standardno

dijamantNeki bogataš je rekao svome slugi: „Odnesi ovaj dijamant na tržnicu kod raznih trgovaca i saznaj koja mu je vrijednost i cijena. Odnesi ga prvo kod prodavača povrća.“ Sluga je učinio kako mu je rečeno. Trgovac je proučavao dijamant sa svih strana i na kraju rekao:“ Brate, za njega ti mogu dati devet kilograma patlidžana.“ Na pokušaj cjenjkanja trgovac povrćem je ostao pri svome tvrdeći da je njegova ponuda iznad tržišne cijene. Sluga se vratio svome gospodaru i izvijestio o ponudi od devet kilograma patlidžana na što se gospodar nasmijao i rekao: „Odnesi ga sada kod trgovca tkaninama. Prodavač se bavi samo povrćem, što on zna o dijamantu. Trgovac tkaninama ima više novca pa da vidimo koliko će on ponuditi.“ Sluga je otišao kod trgovca tkaninama i rekao mu: „Hoćete li kupiti ovaj dijamant? Koliko biste dali za njega?“ Trgovac mu je, razgledajući dijamant, odgovorio: „Da, ovo je fini komad. Od njega se može napraviti dobar prsten. Dat ću vam devetsto rupija za njega.“  Na pokušaj sluge da povisi cijenu makar na tisuću rupija trgovac je odgovorio da je čak ponudio više nego dijamant vrijedi na tržištu i da je to njegova zadnja ponuda. Sluga se smijući vratio gospodaru i ispričao o trgovčevoj ponudi. I gospodar se nasmijao i rekao: „ Sada ga odnesi kod zlatara.“ Zlatar je pogledao dijamant i odmah rekao: „Dat ću vam sto tisuća rupija za njega.“

Cijena se nudi u skladu s nečijim kapitalom. Da li svi mogu shvatiti nepodijeljenog Satchitanandu i prepoznati Božansku inkarnaciju? Neki ga smatraju za običnog čovjeka, neki za sveca a samo nekolicina ga prepoznaje kao Božansku inkarnaciju.

Iz priča Sri Ramakrishne

Još o Jastvu…

Standardno

JOŠ O JASTVU

 

Iako možemo osjetiti žudnju trećeg srca (Jastvo, Sebstvo, Atman) za Samorealizacijom i biti redovno angažirani u energetskom radu s tim ciljem u glavi, ništa od toga neće biti dovoljno ukoliko ne shvatimo da je nemoguće služiti dva gospodara istovremeno.
Vjerojatno pogađate da pod „gospodarima“ uvjetno smatramo individualni um i ego, s jedne strane, odnosno autentični um i Jastvo na drugoj strani. To znači; ili ćemo izabrati Jastvo i bezuvjetno mu se predati ostajući centrirani u autentičnom umu, ili ćemo, ako se ne predamo, ostati centrirani u individualnom umu vezani za ego. Bezuvjetna predaja je zapravo predanost putu i konačnom cilju Samorealizacije koji nam omogućuje da nadiđemo inerciju individualno uma i ega, tako da jedinstvo s Jastvom postane doživljaj iz trenutka u trenutak. Odnos koji imamo sa Jastvom, jednom nakon što smo se predali na putu Samorealizacije je jedinstven i kao niti jedan drugi odnos koji smo do tada iskusili. U Bhagavad Giti, Krišna tumači da smo tada „…slobodni od ega, indiferentni prema boli i užitku… uvijek zadovoljni, samosavladani, čvrsti i odlučni… oslobođeni od tjeskoba od sreće, ljutnje i straha…nepristrani, čisti, sposobni, nevezani, nesmetani… puni ljubavi…“.

Za one koji su na tom putu i kultivirali su nevezanost, razlikovanje i doživljavaju trenutke samadhija, odnos s Jastvom će evoluirati kroz predviđene faze.

U prvoj fazi Jastvo se pojavljuje kao pouzdan i obziran prijatelj. Prijateljstvo neće dugo trajati obzirom da Univerzalna svjesnost ne može u potpunosti proizaći unutar konteksta prijateljstva ili recipročne ljudske veze. U drugoj fazi prijateljstvo prelazi u ljubav. I želju za običnim kontaktom i prijateljstvom će zamijeniti želja za jedinstvom. U toj fazi spoznajemo da su individualnost i individualna prava, manifestacije individualnog uma i ega i da su prepreke za jedinstvo sa Jastvom. U trećoj fazi će Jastvo proizići u svoj svojoj punoći. Ali, ako nevezanost nije potpuna i individualni um i ego zadrže dovoljno snage da uzurpiraju jedinstvo, Jastvo će se povući. Za nas to može biti jako mučan period, pun unutrašnjeg preispitivanja i nemira u kojem se individualni um i ego bore s Jastvom za utjecaj i kontrolu. Ako je naša predanost dovoljno jaka, ako donosimo ispravne odluke i ispravno djelujemo, tada ćemo prijeći u slijedeću fazu procesa. A ako nismo dovoljno jaki i predani tada ćemo se identificirati s nasiljem i ogorčenošću koje šalju individualni um i ego kao svoje oružje. U četvrtoj fazi procesa borba će prestati. Predanost će rasti i raspoznat ćemo da nikada nismo niti bili odvojeni od Jastva. Ta spoznaja biti će popraćena s rastućom željom da se doživi neuznemireno blaženstvo i jedinstvo s Jastvom. U finalnoj fazi posljednji zaostaci individualnog uma i ega biti će obuzdani. Jedinstvo će postati trajno. I spoznat ćemo konačno da ne tražimo Jastvo nego da smo zapravo Jastvo koje traži da se pojavi i manifestira u našoj svijesti kao neuvjetovana ljubav, radost, intimnost, užitak, sloboda, istina i znanje. U tom trenutku potpune Samorealizacije dualnost će biti potpuno ukinuta i doživljaj će biti vječni život, sve znanje i beskrajno blaženstvo poznati kao satchitananda.

Pripremljeno iz časopisa “Inner Awareness”