Tag Archives: um

O podijeljenoj pažnji

Standardno

O PODIJELJENOJ PAŽNJI

podijeljena pažnjaOstavština veliki ruskog učitelja i metafizičara Georgija Ivanoviča Gurđijeva je neprocjenjiva. Veliki dio njegove prakse, poput plesova, vježbi disanja i meditacije danas su razasuti po duhovnim školama zapadne civilizacije, a metafizička učenja poput sistema oktava, simbola enagrama, centara svjesnosti i dalje plijene zanimanje ljudi koji rade na sebi i svom duhovnom napretku. Ovdje ćemo navesti značaj dijeljenja pažnje i istu vježbu s njegovog predavanja svojim učenicima u New Yorku 1930. godine.

„… Čak i u pasivnom stanju ta pažnja, kod normalnog čovjeka… uvijek je cjelovita; ipak u aktivnom stanju takav čovjek može jedan dio pažnje usmjeriti na bilo koji dio svog općeg sklopa, ili na bilo što izvan njega sa takvom snagom fokusiranja da će sve „asocijacije“ koje se automatski odvijaju u njemu, potpuno prestati da ga ometaju.

… Tu cjelovitu pažnju o kojoj sam vam govorio, normalan čovjek može podijeliti u dva ili čak tri različita dijela i svaki od njih usmjeriti na nezavisne ciljeve, u sebi ili izvan sebe.

… U ovom trenutku, kako vidite sjedim među vama, netremice gledajući gospodina L., namjerno usmjeravam svu svoju pažnju na vlastito stopalo (što niste u stanju da pratite), a manifestaciju gospodina L. (kojoj se on predaje), primjećujem nekako automatski jer je moja pažnja u tom trenutku zauzeta nekim drugim ciljem (stopalom). Tu ukupnu pažnju sada ću namjerno podijeliti na dva jednaka dijela. Prvu polovinu ću svjesno usmjeriti na konstantnu činjenicu i stalni osjećaj disanja koji se zbiva u meni. Pomoću  tog dijela svoje pažnje razgovijetno osjećam da se u meni nešto zbiva dok dišem. Najprije jasno osjećam da se najveći dio zraka, nakon što prođe mojim plućima, vraća van, dok sasvim mali dio ostaje tamo, na neki način se tu ustaljuje i sada osjećam da polagano prodire u unutrašnjost, kao da se širi kroz cijeli organizam. Budući da je samo jedna polovina moje pažnje zauzeta promatranjem procesa disanja koji se odvija u meni, sve mentalne, emocionalne i refleksne asocijacije koje se odvijaju automatski u mom cjelokupnom sklopu bivaju opažene slobodnim dijelom moje pažnje. Drugom dijelu s namjerom usmjerene pažnje na neki određeni predmet asocijacije prave otpor, ali u mnogo slabijoj mjeri. split persSada usmjeravam drugi dio pažnje na svoj mozak da bih ustanovio i jasno pratio proces koji se u njemu zbiva. I tamo počinjem osjećati, zbog asocijacija koje se automatski odvijaju, nešto suptilno, meni gotovo neprimjetno. Ne znam što je to točno niti ne želim znati, ali na određeni način spoznajem, predosjećam i osjećam da je to „nešto“ vrlo određeno što izbija iz automatskog odvijanja u mom mozgu, asocijacije koje dolaze iz prethodno svjesno zapaženih utisaka. Dok je ta druga polovina moje pažnje zaokupirana na taj način, prva polovina i dalje bez prekida nadgleda s fokusiranim interesom učinke procesa mog disanja. Sada, dok svjesno usmjeravam drugu polovinu svoje pažnje, ne prestajući ni za trenutak da „opominjem sebe na svoju sveukupnu osobnost“, pomažem da to nešto što se u meni pojavilo direktno poteče iz mog mozga u moj solarni pleksus. Osjećam to kako teče. Ne vidim više da se u meni odvija nikakva automatska asocijacija…“

Guru

Standardno

GURU

Često pitanje svih duhovnih tragalaca je: Kada, zašto i kako dolazi pravi učitelj!? Tko je on? Da li možemo duhovno napredovati bez njega, itd? Mnogo yogijskih i tekstova vedante pisalo je o potrebi i ulozi gurua u našem duhovnom životu. Nedoumice i dalje postoje, ali samo onda kada nismo spremni na predanost i odustajanje od ideje o svome „Ja“ i predaji Jastvu. Evo kako nedoumice raspršuje veliki majstor Ramana Mahariši.

„…Guru je Jastvo. Ponekad čovjek postane nesretan i nezadovoljan onim što ima u životu. Moleći se Bogu (Univerzalna svjesnost) on traži ispunjenje svojih želja. Njegov um se postepeno pročišćuje, sve dok ne počne čeznuti za spoznajom Boga, želeći više da zadobije njegovu milost nego da ispuni svoje svjetovne želje. Tada se božja milost počinje manifestirati. Bog uzima oblik Gurua i pojavljuje se pred poklonikom, podučavajući ga istini i pročišćavajući njegov um kroz odnos. Poklonikov um stiče snagu postajući sposoban da se okrene ka unutra. Meditacijom se još više pročišćava i ostaje miran bez ijednog misaonog vala. Ta ekspanzija mira je Jastvo. Guru je i vanjski i unutrašnji. Izvana on usmjerava um ka unutra. Iznutra, on ga povlači ka Jastvu pomažući mu da se smiri. To je Guruova milost. Nema razlike između Boga, Gurua i Jastva.

… Izaberi onog učitelja pored kojeg nalaziš šanti (mir). Onaj koji savjetuje istinskog tragaoca da čini ovo ili ono nije pravi učitelj. Tragač je već izmoren vlastitim aktivnostima i želi mir i odmor. Drugim riječima, on želi da se njegove aktivnosti prekinu. Ako mu učitelj govori da svojim aktivnostima doda nove ili ih zamijeni drugim, kako to zaista može pomoći tragaocu?

…Pravi Guru je onaj na kojeg se tvoj um uključuje. On treba da bude obdaren mirom, strpljenjem, sposobnošću da oprašta kao i drugim vrlinama; on mora biti u stanju da pogledom privuče druge kao što magnet privlači željezo; on mora imati osjećaj jednakosti prema svima. Onaj koji posjeduje ove vrline je pravi Guru.

…Sve dok tragaš za samoostvarenjem Guru je neophodan. Guru je Jastvo. Gledaj na Gurua kao na istinsko Jastvo, a na sebe kao na individualno Jastvo. Nestanak ovog osjećaja dualnosti predstavlja otklanjanje neznanja. Dokle god u tebi postoji dualnost Guru je neophodan. Samo zato što poistovjećuješ sebe s tijelom misliš da je i Guru tijelo. Niti si ti tijelo, niti je Guru tijelo. Ti si Jastvo, a isto tako i Guru. Ovo znanje se stječe onim što nazivaš samoostvarenjem.“

Jastvo

Standardno

U narednih nekoliko postova citirat ćemo fragmente učenja velikih prosvijetljenih majstora kao što su Ramakrišna, Vivekananda i Ramana Maharši. Počet ćemo s učenjem Ramane Maharšija i objavit ćemo dijelove iz knjige ATMA-VIČARA ili Put samoispitivanja. Njegovo učenje i dalje nadahnjuje, a posebno su zanimljivi i britki dijelovi o spoznaji Jastva (Sebstvo, Atman), naše prave prirode iz koje se pojavljujemo.

PRIRODA JASTVA

Pitanje: Kako spoznati Jastvo putem direktnog iskustva?

Maharši: Da bismo govorili o spoznaji Jastva, moraju postojati dva Jastva, jedno koje spoznaje, drugo koje treba spoznati i proces spoznavanja. Stanje koje zovemo spoznajom je jednostavno biti to što jesi, a ne spoznati nešto ili postajati nešto. Onaj koji ga je ostvario je samo ono što jeste i što je oduvijek bio. To stanje se ne može opisati. Ono se može samo biti. Naravno, mi olako koristimo termin „samoostvarenje“ u nedostatku boljeg termina. Kako ostvariti ili učiniti stvarnim ono što je jedino stvarno?

Pitanje: Kako postići samoostvarenje?

Maharši: Ostvarenje nije nešto novo što treba zadobiti; ono je već tu. Samo odbaci misao „ja nisam ostvario“. Tišina ili mir je ostvarenje. Ne postoji trenutak kada Jastva nema. Dokle god imaš sumnju ili osjećaj da ga nisi ostvario, trebaš uložiti napor da se oslobodiš takvih misli. One postoje uslijed poistovjećenosti Jastva sa ne-Jastvom. Kada ne-Jastvo iščezne, Jastvo jedino ostaje.

Pogrešno je pričati o ostvarenju. Što tu ima da se ostvari? Stvarnost je uvijek takva kakva jeste. Mi ne stvaramo ništa novo, niti postižemo nešto što već nismo imali. Za to postoji jedan dobar primjer. Da bismo napravili bunar potrebno je da iskopamo veliku rupu. Mi ne stvaramo prostor u rupi ili bunaru, mi samo uklanjamo zemlju koja ispunjava taj prostor. Prostor je tu bio oduvijek. Na isti način mi samo trebamo odbaciti sve dugogodišnje mentalne tendencije (vasane) koje su sa nama. Kada ih napustimo, jedino Jastvo će sijati.

Pitanje: Kako postići oslobođenje?

Maharši: Sloboda je naša prava priroda. Mi smo to. Sama činjenica da žudimo za oslobođenjem pokazuje da je sloboda od svakog ropstva naša prava priroda. To nije ništa novo što treba steći. Sve što je potrebno je osloboditi se lažne pretpostavke da smo zarobljeni. Kada to učinimo, nećemo imati nikakvih sličnih želja i misli. Dokle god netko žudi za oslobođenjem, dotle se može smatrati zarobljenim.

Postojanje je isto što i sreća, a sreća je isto što i bivanje. Riječ oslobođenje je tako provokativna. Zašto bi netko tragao za njim? Čovjek vjeruje da postoji ropstvo i zato traga za oslobođenjem. Ali činjenica je da ne postoji nikakvo ropstvo već samo sloboda. Zašto nešto imenovati, pa onda tragati za tim?

Samo otkloni neznanje. To je sve što treba učiniti. Sva pitanja koja se odnose na oslobođenje su neprihvatljiva. Oslobođenje znači slobodu od ropstva, što podrazumijeva sadašnju prisutnost ropstva. Nema nikakvog ropstva i samim tim nema ni oslobođenja.

Pitanje: Koja je razlika između uma i Jastva?

Maharši: Um okrenut ka unutra je Jastvo, okrenut prema van on postaje ego i vanjski svijet. Različitu odjeću od pamuka nazivamo različitim imenima. Zlato oblikovano u različite ukrase nazivamo različitim imenima. Ali sva odijela su pamuk i svi ukrasi su zlato. Jedno je stvarno, mnoštvo su samo imena i oblici.

Preuzeto iz: “Put samoispitivanja” po učenju Šri Ramane Maharšija

Vanjske projekcije

Standardno

VANJSKE PROJEKCIJE

Već smo pisali o karmičkom teretu, a ovaj put ćemo opisati vanjske projekcije koje su uz karmički teret najčešći izvor neautentičnih želja. Za prihvaćanje vanjske projekcije i integriranje u svoj individualni um i ego dovoljno je dati joj legitimitet. Možete to učiniti i ako prihvatite projicirani stav, vjerovanje, osjećaj, senzaciju ili želju koje doživljavate kao svoje. Ako projicirana misao prođe kroz vaš um i vi postanete mislilac te misli, vjerujući da je to vaša misao i investirajući svoju osobnu volju, želju ili namjeru, postat ćete vezani za nju. Jednom kada se vežete za misao samo je pitanje vremena kada će se integrirati u vaš individualni um i ego. Tri najčešća tipa vanjskih projekcija koji se upliću u vaše autentične želje su kontrolirajući valovi, spone i polja vezanosti.

Kontrolirajući valovi su valovi suptilne energije, klinastog oblika kada se pojave iz energetskog polja počinitelja i kada su projicirani na metu. Kada uđe u žrtvino polje brzo će se proširiti unutar polja na dimenziji na kojoj je projiciran. Kad god je netko vezan za osobni problem (time i za karmičku energiju u pozadini problema), on projicira stav, misao, emociju, osjećaj ili želju u obliku kontrolirajućeg vala na drugu osobu s kojom ima interakciju. Kada je kontrolirajući val projiciran na prednju stranu energetskog polja žrtve, tada napadač ima očekivanja koja nisu ispunjena. Kada je kontrolirajući val projiciran na stražnju stranu polja žrtve napadač će pokušati ponovo dobiti ono što on percipira da je izgubio. Napadač koji nije siguran u svoju poziciju prema žrtvi projicira kontrolirajući val na desnu ili lijevu stranu žrtvinog energetskog polja. Također, kontrolirajući val može izvršiti pritisak na karmički teret koji je već u žrtvinom energetskom polju. Taj pritisak je najčešći uzrok stresa i simptoma povezanih sa stresom. Čak i ako je napadač samo djelomično svjestan da projicira kontrolirajući val, taj val može godinama vezati žrtvu za napadača. Najčešće, val ostaje nedirnut dok god služi svrsi, a ona je najčešće kako se vezati uz nekoga i ne puštati ga, čak ako potreba i želja za odnosom nisu uzvraćeni.

Spone su mnogo gušće od kontrolirajućih valova. Njihova struktura se ne mijenja nakon što su projicirane. Zapravo, spone su slične dugim i tankim cijevima između napadača i žrtve koje imaju isti promjer po cijeloj svojoj dužini. One su manifestacija ovisnosti, potrebe i želje koja graniči sa opsesijom. Za razliku od kontrolirajućih valova koji su primarno instrument kontrole, spone manifestiraju napadačevu želju ili potrebu da opsesivno drži kontakt sa žrtvom. Spone ostaju aktivne onoliko dugo koliko se napadač drži lažne ideje da treba ili želi nešto, čak i ako je to samo kontakt sa svojom žrtvom. Dok god su spone aktivne napadač može nastaviti projicirati energiju sa individualnim kvalitetama kroz njih. Čak i ako spona postane funkcionalno uspavana ostat će strukturalno nedirnuta držeći žrtvu vezanu za napadača, u nekim slučajevima i godinama nakon početne projekcije. Važno je napomenuti da će se u svim slučajevima seksualnog zlostavljanja dogoditi dvije penetracije: fizička penetracija i nasilna penetracija energije sa individualnim kvalitetama u formi spone. Nije fizička penetracija već je spona ta koja uzrokuje najekstremnije simptome. Zapravo ta kontinuirana prisutnost spone objašnjava strah žrtve od seksualnog zlostavljača i godinama nakon samog napada.

Polja vezanosti su još jedan tip vanjskih projekcija koje mogu poremetiti tijek prane kroz energetsko polje osobe i umiješati se u autentične želje ili odnose. Polje vezanosti obično ima dug pravokutni oblik i bit će iznimno gusto i ljepljivo. Baš zbog tih svojih osobina, posebno gustoće, polje vezanosti može prodrijeti u polje žrtve. Obično su projicirana unutar članova obitelji zbog čega djeca stareći sve više liče svojim roditeljima. „Jabuka ne pada daleko od stabla“ i „Kakav otac takav sin“ najčešće su istina. Također može osobu vezati dugi niz života za ljubavnika iz prošlog života koji ne mora biti inkarniran ili slične dobi. Napadačev motiv za projiciranjem polja vezanosti, bez obzira da li je potpuno svjestan projekcije ili ne, bit će da natjera žrtvu da učini ono što on želi. Polje vezanosti djeluje kao kompjuterski virus. Ometa žrtvin proces donošenja odluke time što uvodi snažne osjećaje, emocije, misli i želje u žrtvino energetsko polje. Zbog toga što polje vezanosti djeluje kao virus, napadač ga ne mora biti svjestan, te može dugo ostati netaknuto. To objašnjava zbog čega životima nakon što je projicirano, polje vezanosti može još uvijek stvarati snažne senzacije, emocije, osjećaje i misli koje vas mogu spriječiti u tome da ostanete prisutni u vašem energetskom polju te od dijeljenja užitka, ljubavi i radosti s vašim partnerom.

Iz knjige: „Seks i transcendencija“, K. Sherwood

I još glazbeni dodatak koji nas je asocirao na naslov ove teme – “Poison Arrows” by Mike Oldfield:

ASPEKTI AUTENTIČNOG UMA – Mannas, Buddhi, Chitta i Ahamkara

Standardno

ASPEKTI AUTENTIČNOG UMA – Mannas, Buddhi, Chitta i Ahamkara

U jednom od prijašnjih postova pisali smo o funkcijama autentičnog uma tj. načinu i mjestu energetskih interakcija između polja i osoba radi direktne spoznaje i uvida. Naveli smo da energetsku interakciju vrše energetske ovojnice koje nemaju čvrstu strukturu i sačinjene su u potpunosti od prane. U yogi se te ovojnice nazivaju indire, koshe i prane i mogli bi ih označiti kao mentalne omote (koše), na nivou intelekta, ili astralne omote (indire), na nivou emocija. Prane su energetski medij koji osigurava nesmetan rad „omotima“. Kompletno sakupljanje podataka iz vanjskog okoliša osiguravaju nam ovojnice koje smo spomenuli, a u ovom postu ćemo opisati što rade druge ovojnice zadužene za obradu podataka koje su osigurale koshe i indire. Te druge vrste ovojnica se obično u literaturi nazivaju aspekti autentičnog uma, a u yogi  su poznate kao mannas, buddhi, chitta i ahamkara. One su kolektivni aspekti koji funkcioniraju na svim svjetovima i dimenzijama i služe kao nacrt za rast i aktivnost energetskih tijela, slično kao DNK za fizičko-materijalno tijelo. U ljudskom energetskom polju aspekti opskrbljuju koherentnu strukturu i identitet kroz kojeg se Univerzalna svjesnost (Sebstvo) može izraziti.

Mannas zahvaća i izolira objekt, biće i/ili energetsko polje u vanjskom okolišu da ga može proučiti. Taj aspekt, kao osnovni element osobnog identiteta, može biti objašnjen ako upotrijebimo metaforu „gledati naspram vidjeti“. Kod „gledanja“ ne postoji naglasak na ništa naročito. Ali u „viđenju“ ono što je viđeno je stavljeno u kontekst u kojem može biti uspoređeno i studirano. Mannas ne „gleda“, nego radije „vidi“ stavljajući naglasak na nešto u svojem vizualnom polju tako da se to može odvojiti od okoliša.

Buddhi je aspekt uma koji analizira objekte, bića i/ili energetska polja koja su odvojena od svog okoliša i uspoređuje ih s onim što je već znano. Iako objekti, bića i/ili energetska polja mogu varirati ili se mijenjati, buddhi ostaje konstantan. Upravo je buddhina postojanost i konzistentnost ona koja omogućava da se ono što je bilo studirano stavi u specifičan kontekst tako da chitta može tomu pridati određenu vrijednost.

Chitta pridaje vrijednost onome što je mannas izolirao i budhhi i analizirao. Vrijednost ovisi o stanju ljudskog bića proizašlog kroz te aspekte. Kada je osoba vezana uz individualni um i ego, vrijednost nečega će biti bazirana na refleksu želja – averzija i bit će suđeno ovisno o tome unaprjeđuje li fizičku i/ili psihičku dobrobit. Kada je osoba odabrala unutarnji život i počela učvršćivati granice svog polja te uklanjati karmički teret, vrijednost će se određivati ovisno o tome povisuje li se tijek prane i/ili unaprjeđuje odnos sa Sebstvom.

Ahamkara odlučuje. On prerađuje informacije dobivene od drugih aspekata uma i koristi ih za stvaranje i/ili podražavanje osobnih stavova i odnosa. Ono što dobiva i prihvaća kao vrijedno i relevantno ne samo da dodaje onome što je prihvaćeno kao „znanje“ već i eksperimentalno potvrđuje ono što osoba već zna o sebi. Kada informacija podržava individualni um i ego, ona potvrđuje ono što su individualni um i ego već odavno tvrdili; da je ustvari ta osoba individua. Ta je osoba motivirana opstankom i potrebom da dostigne stanje fizičke dobrobiti i ugode. Kad odluka podržava Sebstvo ona potvrđuje prirođenu božanstvenost osobe, te da je osoba a priori u jedinstvu sa Sebstvom.

Prema knjigama Keitha Sherwooda “Prevladavanje karme” i “Sex i transcendencija”

Funkcije autentičnog uma

Standardno

FUNKCIJE AUTENTIČNOG UMA – Koshe, Indire i Prane

„Sve je um, kozmos je mentalan“ glasi prvo hermetičko načelo. Više puta smo čuli poznate rečenice kao što su: „sve ide iz glave“, „glava je uzrok svemu“ itd. Znamo i za „tzv. snagu misli“, tj. kreativnu snagu i moć širenja misli, ideja i vjerovanja koja ne poznaje granice a potpomognuta energetskim medijem osvaja i kreira kozmos. Većina nas je oduvijek intuitivno osjećala značaj čistoće i snage uma ali nismo znali precizno mjesto i način djelovanja, strukturu i  aspekte te vrstu energije koja je potrebna za pravilno funkcioniranje uma.

 Duhovne tradicije i filozofije generacijama pokušavaju objasniti um i njegovo funkcioniranje. Drevno yogijsko tumačanje, po običaju, daje najtočniji uvid jer zadire duboko u suptilni svijet uma i intelekta i precizno objašnjava kako se „na energetskom nivou“ kreira naš um. Ovdje je potrebno naglasiti da ćemo proučiti dinamičko, iskustveno funkcioniranje autentičnog uma koji izvire iz Univerzalne svjesnosti i sačinjenog od prane, a ne individualnog uma koji se pojavljuje iz kolektivnog polja maye i sačinjenog od karme (misli koje imaju formu).

Kao što nam je poznato Univerzalna svjesnost se u naše polje pojavljuje iz Atmana i odmah pretače u pranu koja se čakrama distribuira u meridijane i aure.

Budući da je Sebstvo  (Atman) odvojeno od svog izvora, da bi moglo sudjelovati u pojavnom svijetu i manifestirati svjesnost (i pranu), ono treba energetske prijenosnike. Prijenosnici sačinjavaju energetska tijela koja prenose pranu u zavisnosti na kojem polju, svijetu ili dimenziji djeluju. Sva se energetska tijela i njihovi prijenosnici sastoje od prane i fine materije. Da bi mogli skladno međusobno funkcionirati i prenositi svjesnost i pranu, energetska tijela trebaju zauzimati prostor na dimenziji koja odgovara prostoru fizičko–materijalnog tijela u fizičko–materijalnom svijetu. Na svakom svijetu i dimenziji taj je prostor poznat kao „osobni prostor tijela“. Energetska tijela imaju isti oblik kao fizičko-materijalno tijelo samo su, kako je rečeno, ispunjena isključivo s pranom te nemaju unutrašnje organe kao fizičko-materijalno tijelo. Kada se pravilno namjeste u osobnom prostoru tijela doživljavamo poznati „klik“ ili „pucanj“ unutar sebe.  Energetska tijela sudjeluju u makrokozmosu (vanjski okoliš) kroz tri energetske ovojnice poznate u Sanskritu kao koshe, indire i prane. One su veće od energetskih tijela i prostiru se izvan granica osobnog prostora tijela. Doživljavamo ih kao prozirnu plavičasto-srebrnu izmaglicu koja je pokretna a granica je otprilike na desetak centimetara od tijela. Te ovojnice se u dijelu ezoterijske literature nazivaju i funkcije autentičnog uma. Dolje je opisan način djelovanja funkcija uma a u jednom od slijedećih postova ćemo objaviti više i o aspektima uma (manas, chitta, budhi i ahamkara ) što će zaokružiti kompletnu priču o suptilnom djelovanju našeg autentičnog (božanskog) uma. Važno je ponovo naglasiti da se duhovno znanje isključivo stječe izravnim iskustvom za razliku od spekulativnog znanja koje proizlazi iz individualnog uma i ega. Upravo ove duboke uvide kroz direktno iskustvo nam omogućuju ovojnice o kojima je ovdje riječ.

Koshe

Koshe su mentalni omoti kroz koje osoba postaje svjesna sebe i svijeta oko sebe. Iako svjesnost obitava unutar energetskih tijela, svjesnost ne može znati ništa o sebi. Zbog toga treba ogledalo kako bi doživjela svoju vlastitu refleksiju. Na različitim razinama svijesti tu funkciju obavljaju koshe. One postoje u vremenu i prostoru i polje su aktivnosti (energetski prijenosnici) a ne apstraktni koncepti ili arhetipovi. Normalno, svaka kosha ostaje unutar osobnog prostora tijela na svijetu i dimenziji na kojoj je aktivna. Ali dok obavljaju svoje funkcije koshe se mogu nadići izvan prostora osobnog tijela. U biti, svaka kosha kontaktira i djeluje s energetskim poljima, objektima i bićima u makrokozmosu na svijetu i dimenzijama na kojima je aktivna kroz „produžetke“. Na taj način koshe funkcioniraju kao produžeci ljudske svjesnosti. Isto tako, energetska polja, objekti i bića zrače i/ili projiciraju energiju na koshe aktivne u određenom svijetu i dimenziji.

Indire

Na razini duše, tj. na razini emocija, osjećaja i senzacija (astralni i eterički svijet) indire izvršavaju iste funkcije kao i koshe kao svojevrsni astralni omoti. Postoje dvije vrste indira: jnana indire i karmičke indire. Jnana indire su funkcije duše koje skupljaju znanje o vanjskom  okolišu na razinama aktivnosti vezanim za emocije, osjećaje i senzacije. Karma indire manifestiraju znanje putem akcije nakon asimilacije i integracije znanja prikladnom jnana indirom. Nakon što je znanje asimilirano kroz jnana indire, karma indire dopuštaju osobi da ima interakciju sa živim bićima, objektima i/ili energetskim poljima kroz eksternalizaciju osjećajne svijesti. Karma indire obavljaju ovu funkciju tako što preuzimaju kvalitete od svega s čime dođu u doticaj. No, to mogu činiti samo ako su u potpunosti integrirane u prostoru osobnog tijela na svijetu i dimenziji na kojoj su aktivne. Funkcija individualne indire može se usporediti s međusobno povezanim funkcijama želja, ljubavi i intimnosti. Želja odvaja nešto ili nekog od njegova porijekla, ljubav fokusira pozornost na to, a intimnost omogućava osobi da doživi kvalitete ili u slučaju prane rezonancu. Na isti način indire izoliraju, fokusiraju i dopuštaju osobi da doživi kvalitete i/ili rezonancije objekta, osobe ili polja energije u vanjskom okolišu. 

Prane

Energetski mediji kroz kojeg djeluju funkcije uma poznati su kao prane. Postoje dva tipa, odnosno „ulazne i izlazne prane“. Ulazne prane su energetski mediji za kontinuirani tijek informacija primljenih i asimiliranih kroz centre svjesnosti u ljudskom energetskom polju. Te informacije se koriste za razlikovanje kvalitativnih i kvantitativnih osobina vanjskih polja energija. Izlazne prane su energetski mediji kroz koje se znanje može manifestirati u vanjski okoliš. Kad su ulazne i izlazne prane aktivne i zdravo funkcioniraju možemo u potpunosti izraziti naše funkcije i aspekte uma. Dodatno, prane će zbog urođene moći koju im daje čista energija formirati barijere za sprječavanje ulaska karmičke energije u ljudsko energetsko polje tako da možemo uživamo mir koji dolazi od postignuća unutarnjeg stanja smirenosti.

Neke od vanjskih autentičnih manifestacija funkcija uma su volja, namjera, želja, otpor, predaja, prihvaćanje, znanje, povjerenje, odbacivanje (neautentičnog), odabir, zavjet (predanosti).

Prema učenju i knjigama Keitha Sherwooda “Prevladavanje karme” i “Sex i transcendencija”

Utjecaj karme na suptilna tijela

Standardno

UTJECAJ KARME NA SUPTILNA TIJELA

Pretjerano gomilanje karmičke energije u našem energetskom polju ima poguban utjecaj na suptilna tijela (duhovno, mentalno, emocionalno, eteričko i fizičko). To će spriječiti naš pristup užitku, neuvjetovanoj ljubavi i radosti a ujedno nam iznimno otežati mogućnost da organe percepcije okrenemo prema unutra i da postanemo prisutni u sadašnjem trenutku.

Na duhovnoj razini, koja se često naziva uzročno ili kauzalno tijelo (uzrok je Sebstvo, a duhovno ili kauzalno tijelo je posljedica!), pretjerano gomilanje karmičkog tereta može stvoriti niz patvorenih i zavodljivih manifestacija ili slika o sebi kao spasitelju, o „duhovnom poslanstvu“, fanatičnoj religioznosti  itd. Važno je napomenuti da je karma u svijetu duha najsuptilnija i najteža za prepoznati, te duboko integrirana u individualni um i ego.

Na razini uma, ili mentalnom tijelu, pretjerano gomilanje karmičkih podpolja ometat će koncentraciju, pamćenje i normalnu ravnotežu logičkog razmišljanja (induktivno i deduktivno razmišljanje). Također će nas zarobiti u unutarnjem dijalogu tj., neprekidnom brbljanju individualnog uma i ega i učiniti nas podložnim tuđim mislima, idejama i vjerovanjima. Kao što znamo, jedina prepreka normalnom protoku prane kroz naše polje je – unutarnji dijalog.

Pretjerano gomilanje karmičkog tereta na razinama emocija i osjeta (astralno tijelo ili razina duše) ograničit će nam sposobnost izražaja autentičnih emocija, kao što su ljutnja, strah, bol i radost te autentičnih senzacija i osjeta na eteričkom nivou i suosjećanja s drugim ljudima. Mi smo razvili sposobnost izražavanja autentičnih emocija kroz plakanje, vrištanje, vikanje i sl. putem organa izražavanja na licu. Kad se emocija spontano izrazi i razriješi nastupa osjećaj zadovoljstva i olakšanja koji pokazuje da je nagomilana emocionalna energija pročišćena i da se ponovo uspostavio zdrav tok energije.

Na eteričkom nivou osjeti vibriraju u nižem dijelu spektra od frekvencija emocija. Kad osjeti postanu ograničeni počinjemo se osjećati kao da smo „zaključani“ izvan sebe i slijedi odgovarajući gubitak senzitivnosti, samospoznaje i dubokog intuitivnog uvida. Gubitak intuitivnog uvida koji se često manifestira kao fini osjećaj „filing“ ili „špurijus“, može imati pogubne posljedice za sve vrste intimnosti jer čini iznimno teškim razlikovanje onoga što je autentično i što proizlazi iz autentičnog uma i onoga što je neautentično i proizlazi iz individualnog uma i ega.

Senzacije i fizičko zadovoljstvo proizlaze iz fizičke razine. Kada je tok energije kroz fizičko tijelo ometen karmičkim teretom imat ćemo vrlo ograničeno iskustvo fizičkih senzacija i užitaka. To može rezultirati seksualnim problemima koji uključuju impotenciju i preuranjenu ejakulaciju kod muškaraca i poremećaj orgazma kod žena. Osim toga može izazvati probleme kod normalnih fizičkih funkcija kao što su hranjenje, pražnjenje, spavanje itd.

(Najveći dio posta po učenju Keitha Sherwooda).